Đề cương ôn tập học kỳ I môn Ngữ văn Lớp 10 - Năm học 2019-2020 - Trường THPT Tôn Thất Tùng

ĐỀ CƯƠNG ÔN TẬP HỌC KỲ I KHỐI 10 A - NỘI DUNG ÔN TẬP I. ĐỌC HIỂU (4đ) 1. Các phương thức biểu đạt. 2. Xác định nội dung chính, chủ đề của văn bản. 3. Một số biện pháp tu từ và nêu tác dụng. II. LÀM VĂN: (6đ) 1. Ca dao than thân và yêu thương tình nghĩa.(Bài 1, bài 6) 2. Tỏ Lòng – Phạm Ngũ Lão. 3. Cảnh ngày hè – Nguyễn Trãi 4. Nhàn – Nguyễn Bỉnh Khiêm B – ĐỀ CƯƠNG CHI TIẾT I. PHẦN LÀM VĂN: Ca dao than thân và yêu thương tình nghĩa - Đọc lại các văn bản trong sách giáo khoa, nắm vững thể loại ca dao, giá trị nội dung, nghệ thuật của bài ca dao than thân (Bài 1)và ca dao yêu thương tình nghĩa (bài 6). - Xác định nội dung chính; phương thức biểu đạt; ý nghĩa văn bản; các biện pháp nghệ thuật của các tác phẩm. Tỏ lòng (Phạm Ngũ Lão) 1. Tác giả: Phạm Ngũ Lão (1255-1320) là anh hùng dân tộc, có công lớn trong cuộc chống xâm lược Mông – Nguyên. 2. Tác phẩm: - Có thể được viết trong không khí quyết chiến, quyết thắng của nhà Trần chuẩn bị chống Nguyên - Mông lần 2. 3. Nội dung * Bài thơ tái hiện thành công hình ảnh kì vĩ, hiên ngang của trang nam nhi thời Trần qua: - Tư thế: “Hoành sóc”: Hiên ngang, kỳ vĩ, mang tầm vóc vũ trụ. - Thời gian: “Kháp kỷ thu”: Hết năm này đến năm khác, bền bỉ trấn giữ non sông. - Không gian: mở ra theo chiều rộng của non sông. =>Không gian rộng lớn, thời gian vô tận càng làm nổi bật tầm vóc kỳ vĩ của con người. * Không chỉ tái hiện hình ảnh tráng sĩ, bài thơ còn cho thấy sức mạnh như vũ bão của quân đội thời Trần: - Nghệ thuật so sánh: “ Tam quan tì hổ khí thôn ngưu: Sức mạnh 3 quân như hổ báo, có thể nuốt trôi trâu ->Sức mạnh hùng dũng, cuộn trào, sục sôi chiến thắng. => Hình ảnh thơ mang đậm chất sử thi hoành tráng. Hình ảnh tráng sĩ lồng trong hình ảnh ba quân, gợi hào khí dân tộc thời Trần. 1 * Bài thơ cũng là lời tâm sự về khát vọng lập công, lập danh, cống hiến cho đất nước của chính tác giả: - Quan niệm công danh: Lập công để cống hiến cho dân nước; Lập danh để lưu lại tiếng thơm muôn đời. - “Trái”: coi đó là món nợ, là trách nhiệm với đất nước => Tinh thần gánh vác trọng trách, trách nhiệm với giang sơn. - Điển tích “Vũ Hầu”: Một con người tài giỏi, mưu lược, lập nhiều chiến công cho nhà Thục Hán =>thẹn vì chưa tài giỏi, cống hiến được nhiều => Cho thấy lẽ sống lớn của con người thời đại Đông A. 4. Nghệ thuật - Hình ảnh thơ hoành tráng, thích hợp với việc tái hiện khí thế hào hùng của thời đại và tầm vóc, chí hướng của người anh hùng. - Ngôn ngữ cô đọng, hàm súc, có sự dồn nén cao độ về cảm xúc. 5. Ý nghĩa văn bản Thể hiện lí tưởng cao cả của vị danh tướng Phạm Ngũ Lão, khắc ghi dấu ấn đáng tự hào về một thời kì oanh liệt, hào hùng của lịch sử dân tộc. Cảnh ngày hè (Nguyễn Trãi) 1. Tìm hiểu chung: - Tác giả: Nhà chính trị quân sự tài ba, nhà thơ, nhà văn nổi tiếng của dân tộc. - Xuất xứ: là bài số 43 thuộc chùm thơ Bảo kính cảnh giới trong Quốc âm thi tập. - Chủ đề: bộc lộ nỗi lòng, chí hướng của tác giả. 2. Nội dung * Vẻ đẹp rực rỡ của bức tranh thiên nhiên cảnh ngày hè: - Mở đầu bài thơ, tác giả giới thiệu hoàn cảnh, thời gian thưởng ngoạn bức tranh (trích c1): + Hoàn cảnh: "Rồi": Rỗi rãi, nhàn nhã, không vướng bận điều gì, thư thái thả hồn với thiên nhiên. + Thời gian: “Ngày trường”: hết ngày này sang ngày khác -> rất hiếm hoi trong cuộc đời Nguyễn Trãi bởi ông là người luôn lo cho dân cho nước.. - Ngắt nhịp 1/2/3: Tách từ “rồi” 1 phía: Trĩu nặng suy tư, dường như rảnh rỗi hết ngày này sang ngày khác không phải là điều ông mong muốn. => Rảnh rỗi hóng mát nhưng lòng nặng trĩu suy tư. - Bức tranh ngày hè hiện lên vô cùng sinh động, có hồn qua câu 2,3,4 (trích thơ). + Hình ảnh tươi tắn: có hòe rợp mát như giương ô che rợp; có thạch lựu phun trào sắc đỏ, có sen hồng đang độ ngát mùi hương. + Mọi màu sắc đều đậm đà: Xanh của hòe, xanh lá sen, xanh lá thạch lựu. Điểm xuyết trên đó là sắc đỏ của hoa lựu, sắc hồng của những đóa sen. + Vạn vật đều căng tràn sức sống: Động từ “đùn; phun”: thiên nhiên như có sức mạnh trỗi ra từ bên trong, ứa căng, tràn đầy. (So sánh với hè trong thơ cổ để thấy được bức tranh hè mới mẻ, tươi tắn của Nguyễn Trãi). - Ngoài ra, tác giả còn tái hiện bức tranh thanh bình của cuộc sống (trích câu 5,6). 2 Từ láy: Lao xao; dắng dỏi: (lao xao chợ cá; tiếng ve kêu inh ỏi; tiếng đàn) => sự vui nhộn, rộn rã. Bức tranh cảnh ngày hè có sự kết hợp hài hòa giữa âm thanh, màu sắc, hình ảnh. Nhà thơ đón nhân cảnh vật với nhiều giác quan: Thị giác; thính giác; khướu giác và cả sự liên tưởng làm cho bức tranh ngày hè trở nên sinh động, có hồn => Thiên nhiên và lòng người có sự giao hòa mạnh mẽ, Thể hiện tình yêu thiên nhiên tha thiết, mãnh liện của nhà thơ. * Niềm khát khao cao đẹp của tác giả: + Sử dụng điển tích “Ngu cầm”: nhà thơ khao khát có một đấng minh quân tài ba như vua Nghiêu vua Thuấn để lãnh đạo đất nước. Đồng thời, tác giả ước có cây đàn của vua Thuấn, gảy khúc Nam phong cầu mưa thuận gió hòa để “Dân giàu đủ khắp đòi phương”. + Lấy nghiêu, Thuấn làm “gương báu văn minh”, Nguyễn Trãi đã bộc lộ chí hướng cao cả: luôn khao khát đem tài trí để thực hành tư tưởng nhân nghĩa yêu nước thương dân. 3. Nghệ thuật - Hệ thống ngôn từ giản dị, tinh tế xen lẫn từ Hán Việt và sử dụng điển tích. - Sử dụng từ láy độc đáo: đùn đùn, lao xao, dắng dỏi, 4. Ý nghĩa văn bản Tư tưởng lớn xuyên suốt sự nghiệp trước tác của Nguyễn Trãi – tư tưởng nhân nghĩa yêu nước thương dân – được thể hiện qua nhữngrung động trữ tình dạt dào trước cảnh thiên nhiên ngày hè. Nhàn (Nguyễn Bỉnh Khiêm) 1. Tìm hiểu chung: a.Tác giả: Nguyễn Bỉnh Khiêm (1491-1585) là người thông minh uyên bác, chính trực, coi thường danh lợi “chí để ở nhàn dật”. b. Tác phẩm: Nhan đề do người đời sau đặt nhưng cũng là một sự tri âm với tác giả. Chữ nhàn trong bài nhằm chỉ một quan niệm, một cách xử thế của người xưa. 2. Nội dung - Nhàn là niềm vui với các công việc lao động, thư thái trong tâm hồn (trích câu 1,2): + Câu 1: Điệp từ một, kết hợp với các vật dụng mai, cuốc, cần câu: tất cả như đã được chuẩn bị sẵn sàng cho một cuộc sống bình dị, thuần nông. + Nhịp điệu 2-2-3 chậm rãi, kết hợp cụm từ “Thơ thẩn”; “Dầu ai vui thú nào”:cho ta thấy một trạng thái thảnh thơi, vô ưu, vô lo, nhà thơ không bận tâm tới lối sống bon chen, chạy đua với danh lợi, khẳng định lối sống của mình đã chọn. => Câu thơ như đưa ta trở về với cuộc sống chất phác nguyên sơ, thuần hậu, giản dị mà thảnh thơi, an nhàn. - Nhàn là thái độ dứt khoát tránh xa nơi quan trường, tìm về nơi yên tĩnh để di dưỡng tinh thần (trích câu 3,4): + Hai từ láy: “Chốn lao xao”: là nơi quan trường, chốn vụ lợi, giành giật, bon chen, hãm hại lẫn nhau; “Nơi vắng vẻ”: nơi tĩnh tại của thiên nhiên. + Đối: “ta dại, người khôn” vẽ ra hai bức tranh cuộc sống đối lập nhau: khẳng định phương châm sống của tác giả, pha chút mỉa mai với những kẻ hám danh lợi. 3 => Cái “dại”, “khôn” thực ra là cách nói ngược, vừa hóm hỉnh, pha chút mỉa mai nhằm khẳng định phẩm chất thanh cao của nhà thơ, tránh xa chốn danh lợi phồn hoa. - Nhàn là sống thuận theo tự nhiên (trích câu 5,6): + Hai câu thơ tái hiện bức tranh 4 mùa: xuân, hạ, thu, đông luôn tuần hoàn luân chuyển. + Cuộc sống dân dã với những thức ăn, sinh hoạt theo mùa: Thu có măng thì ăn măng, đông tới mùa giá đỗ thì thưởng giá, tắm đã có hồ sen và ao. => Tất cả đều rất dân dã, thôn quê, đạm bạc, mùa nào thức nấy, hài hòa với thiên nhiên. - Nhàn là xem thường phú quý, danh lợi (trích câu 7,8): Điển tích: “rượu đến cội cây” thể hiện thái độ của tác giả. Với ông, phú quý vinh hoa chỉ như một giấc mơ dài mà thôi. => Một tâm hồn thanh cao của nhà thơ thể hiện qua lối sống đạm bạc, nhàn tản, vui với thú điền viên thôn dã. - Đánh giá về quan niệm sống “nhàn” của tác giả: + Trong thời loạn lạc, vua chúa tranh giành quyền lực: Thái độ sống “nhàn” để giữ khí tiết trong sạch, tránh xa thói vụ lợi của tác giả rất đáng quý. Nó phù hợp với quan niệm của nhiều nhà Nho đương thời. + Tuy nhiên, trong xã hội hiện đại luôn vận động và phát triển, đòi hỏi con người phải có chí tiến thủ, đi lên thì quan niệm trên có nhiều hạn chế. 3. Nghệ thuật: Ngôn từ mộc mạc, tự nhiên mà ý vị, giàu chất triết lí. 4. Ý nghĩa văn bản: Vẻ đẹp nhân cách của tác giả: thái độ coi thường danh lợi, luôn giữ cốt cách thanh cao trong mọi cảnh ngộ đời sống. 4